Nous nous inclinons devant Ta Croix, Maître, et nous glorifions Ta Sainte Résurrection.
"La croix est la gardienne de l'univers entier, la croix est la beauté de l'église, la croix est le pouvoir des rois, la croix est le renforcement des croyants, la croix est la gloire des anges et le fléau des démons."
À propos du culte de la Croix
… “La parole au sujet de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, c'est une puissance de Dieu” (1 Cor. 1:18). Car une personne spirituelle juge de tout, mais une personne physique ne reçoit pas ce qui vient de l'Esprit de Dieu » (1 Cor. 2:15, 14). Car c'est une folie pour ceux qui n'acceptent pas avec foi et ne pensent pas à la bonté et à l'omnipotence de Dieu, mais examinent les choses divines par un raisonnement humain et naturel, car tout ce qui appartient à Dieu est supérieur à la nature, à la raison et à la pensée. Et si quelqu'un commence à peser: comment Dieu a tout fait sortir de la non-existence et dans quel but, et s'il voulait comprendre cela par un raisonnement naturel, alors il ne comprendrait pas. Car cette connaissance est spirituelle et démoniaque. Mais si quelqu'un, guidé par la foi, tient compte du fait que la divinité est bonne et toute-puissante, et vraie, et sage, et juste, alors il trouvera tout lisse et égal et le chemin droit. Car il est impossible d'être sauvé en dehors de la foi, car tout, tant humain que spirituel, est basé sur la foi. Car sans foi, ni le fermier ne creuse les sillons de la terre, ni le marchand d'un petit arbre ne confie son âme à l'abîme rageur de la mer ; il n'y a pas de mariages ou quoi que ce soit d'autre dans la vie. Par la foi, nous comprenons que tout est amené de la non-existence à l'existence par la puissance de Dieu ; par la foi, nous faisons toutes les œuvres, tant divines qu'humaines. La foi, en outre, est une approbation sans curiosité. que tout est amené de la non-existence à l'existence par la puissance de Dieu ; par la foi, nous faisons toutes les œuvres, tant divines qu'humaines. La foi, en outre, est une approbation sans curiosité. que tout est amené de la non-existence à l'existence par la puissance de Dieu ; par la foi, nous faisons toutes les œuvres, tant divines qu'humaines. La foi, en outre, est une approbation sans curiosité.
Tous, bien sûr, les actions et les miracles du Christ sont très grands et divins, et étonnants, mais le plus étonnant de tous est Son Honorable Croix. Car la mort a été renversée, le péché ancestral a été détruit, l'enfer a été pillé, la Résurrection a été accordée, le pouvoir nous a été donné de mépriser le présent et même la mort elle-même, la béatitude originelle a été restaurée, les portes de le paradis s'est ouvert, notre nature s'est assise à la droite de Dieu, nous sommes devenus enfants de Dieu et héritiers non par autre chose, mais par la Croix de notre Seigneur Jésus-Christ. Car tout cela est arrangé par la Croix : « Nous qui avons tous été baptisés au nom de Jésus-Christ », dit l'Apôtre, « nous avons été baptisés en sa mort » (Gal. 3:27). Et plus loin : Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu (1 Cor. 1:24). Voici la mort du Christ ou la Croix, qui nous a revêtus de la sagesse et de la puissance hypostatiques de Dieu. La puissance de Dieu est la parole de la croix, ou parce que par elle la puissance de Dieu nous a été révélée,
La croix nous est donnée comme un signe sur le front, comme à Israël - la circoncision. Car par lui nous, les fidèles, nous nous distinguons des mécréants et nous sommes reconnus. Il est un bouclier et une arme, et un monument de la victoire sur le diable. Il est un sceau pour que le Destructeur ne nous touche pas, comme le dit l'Ecriture (Ex. 12, 12, 29). Il est la rébellion mensongère, le support permanent, le bâton faible, le bâton de pâturage, le guide de retour, le chemin prospère vers la perfection, le salut des âmes et des corps, la déviation de tous les maux, le coupable de tout bien, la destruction de péché, le germe de la résurrection, l'arbre de la vie éternelle.
Ainsi, l'arbre même, précieux en vérité et vénérable, sur lequel le Christ s'est offert en sacrifice pour nous, comme sanctifié par le toucher à la fois du Saint Corps et du Saint Sang, devrait naturellement être adoré ; de la même manière - et des clous, une lance, des vêtements et ses demeures saintes - une crèche, une tanière, le Golgotha, un tombeau salvateur, Sion - le chef des Églises, etc., comme le Dieu-père David dit : « Allons dans sa demeure, prosternons-nous à son marchepied. Et ce qu'il veut dire par la Croix est montré par ce qui est dit : « Tiens-toi, Seigneur, au lieu de ton repos » (Ps. 131, 7-8). Car la Croix est suivie de la Résurrection. Car si la maison, le lit et les vêtements de ceux que nous aimons sont désirables, combien plus sont ceux qui appartiennent à Dieu et au Sauveur, par lesquels nous sommes sauvés !
Nous adorons aussi l'image de la Sainte Croix vivifiante, même si elle était faite d'une substance différente ; nous adorons, honorant non pas la substance (qu'il n'en soit pas ainsi !), mais l'image, en tant que symbole du Christ. Car Il, faisant un testament à Ses disciples, a dit: "Alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel" (Matt. 24:30), bien sûr, la Croix. C'est pourquoi l'Ange de la Résurrection dit aux femmes : « Cherchez Jésus le Nazaréen crucifié » (1 Cor. 1, 23). Bien qu'il y ait beaucoup de Christs et de Jésus, un seul est le Crucifié. Il n'a pas dit "percé d'une lance", mais "crucifié". Par conséquent, le signe du Christ doit être adoré. Car là où il y a un signe, là il sera lui-même. La substance dont se compose l'image de la Croix, même s'il s'agit d'or ou de pierres précieuses, après la destruction de l'image, si cela se produit, ne doit pas être adorée. Ainsi, tout ce qui est dédié à Dieu, nous l'adorons, nous référant à Lui-même.
L'arbre de vie, planté par Dieu au paradis, préfigurait cette Sainte Croix. Car puisque la mort est entrée par l'intermédiaire de l'arbre, il était nécessaire que la Vie et la Résurrection soient conférées par l'arbre. Le premier Jacob, s'inclinant au bout de la verge de Joseph, au moyen d'une image, désigna la Croix, et, ayant béni ses fils avec des mains alternées (Gen. 48, 14), il dessina très clairement le signe de la Croix . La même chose a été indiquée par la verge de Moïse, qui a frappé la mer en travers et a sauvé Israël, et a noyé Pharaon; les mains tendues en croix et mettant Amalek en fuite ; l'eau amère, adoucie par l'arbre, et la roche, déchirée et déversant des sources ; une verge, acquérant à Aaron la dignité d'une hiérarchie ; le serpent sur l'arbre, élevé comme un trophée, comme s'il avait été tué, quand l'arbre a guéri ceux qui regardaient avec foi l'ennemi mort, tout comme Christ l'a fait pour la chair, ne connaissant aucun péché, a été cloué pour le péché. Le grand Moïse dit : tu verras que ta vie sera suspendue à un arbre devant toi (Deut. 28, 66). Isaïe : « Tout le jour j'ai étendu mes mains vers un peuple désobéissant, marchant dans une voie qui n'est pas bonne, selon ses propres pensées » (Isaïe 65:2). Oh, que nous qui l'adorons (c'est-à-dire la Croix) recevions une part en Christ, qui a été crucifié !
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